[事後免税店] BEAN POLE（ビーンポール）・ロッテチョンジュ（全州）店（빈폴 롯데 전주점）

12.5 Km 0 2024-04-29

チョンラブク道チョンジュ市ワンサン区オンゴウルロ2 4階

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[事後免税店] イーマート・チョンジュ（全州）（이마트 전주）

12.6 Km 0 2024-05-02

チョンラブク道チョンジュ市ワンサン区タンサンロ111（ソシン洞）

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一流羊進 ( 이치류양심 )

12.6 Km 62 2024-04-07

チョンブク特別自治道ジョンジュ市ワンサン区ホンサンブクロ22
+82-63-228-8880

様々な羊肉料理が味わえる店です。代表的なメニューはラムリブです。全羅北道のジョンジュ市に位置した中華専門店です。

[事後免税店] Olive Young・チョンジュソシン（全州西新）洞（올리브영 전주서신동）

12.6 Km 0 2024-05-02

チョンラブク道チョンジュ市ワンサン区ソシンロ106

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CHAIKING ( 차이킹 )

12.7 Km 62 2024-04-07

チョンブク特別自治道ジョンジュ市ワンサン区ホンサンナムロ14
+82-63-222-9078

様々な中華料理が味わえる店です。代表的なメニューはちゃんぽんです。全羅北道のジョンジュ市に位置した中華専門店です。

全州世界ソリ祭り（전주세계소리축제）

12.7 Km 13343 2024-04-08

チョンブク特別自治道チョンジュ市トクチン区ソリロ31
+82-63-232-8394

全州世界ソリ祭りは、韓国の伝統音楽「パンソリ」を中心とした世界音楽芸術祭で、韓国の音楽と世界の音楽が同じ空間で音を奏でる品格ある公演芸術祭です。特定の音楽ジャンルにとらわれず、誰もが参加できるフリンジから各分野で世界的にも有名なマスター級のアーティストまで、様々な公演を1ヶ所で満喫することができます。全州世界ソリ祭りは、音楽と人、自然が調和した素晴らしい祭りです。

韓国ソリ文化の殿堂（한국소리문화의전당）

12.7 Km 11604 2024-04-08

チョンブク特別自治道全州市徳津区ソリ路31

郷土芸能と歴史の都市である全州のもつ歴史や地域的特性として、文化芸術家の情熱と地域住民の芸術に対する愛情、そして芸術的潜在力は他の都市と異なり、とても豊かであるといえます。
2001年9月にオープンした韓国ソリ文化の殿堂は、このような地域性を基盤に、単純な文化空間に留まらず、全羅道民の生活の質を向上させるとともに実際に参加し、見て感じることのできる雰囲気を作っています。また、待ち合わせ場所や憩いの空間として活用できるよう、グローバル化に対応した現代的なイメージを持った芸術的な価値を創出し、伝統文化・芸術都市らしい造形美術を追求しています。

国立益山博物館（국립익산박물관）

12.7 Km 9547 2024-04-07

チョンブク特別自治道益山市金馬面弥勒寺址路 362

「国立益山（イクサン）博物館」は三国時代最大の仏教寺院だった弥勒寺址（史跡）の西南に位置しています。弥勒寺址は1980年から1996年にわたって発掘が行われました。その発掘により収集された三国時代から朝鮮時代に至る約19,000点の文化遺産を保存・展示するため1997年全羅北道都立展示館として開館しました。2009年1月には弥勒寺址石塔（国宝）の解体補修過程で約1,100点の舍利荘厳具が出土しました。2015年7月には弥勒寺址がユネスコ世界文化遺産に登録されました。弥勒寺址と益山の歴史的価値を改めて見直す目的で2015年12月には国立弥勒寺址遺物展示館と名称を変更、続いて2019年2月には益山博物館と名称を変更しました。
歴史文化室と建築文化室では弥勒寺創建や変遷過程を物語るさまざまな所蔵品が展示されています。歴史文化室では舍利荘厳具をはじめ、仏教工芸品や時代別に寺院での暮らしぶりが分かる展示を行っています。建築文化室では百済最後の都があった泗沘（サビ／現在の扶余）の時代から朝鮮時代までの瓦など建築部材を展示しています。

[事後免税店] チョングァンジャン（正官庄）・ソシン（西新）（정관장 서신）

12.8 Km 0 2024-05-02

チョンラブク道チョンジュ市ワンサン区カムナム4ギル7-3（ソシン洞）

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益山弥勒寺址 [ユネスコ世界遺産（文化遺産）]（익산 미륵사지 [유네스코 세계문화유산]）

12.8 Km 21731 2024-04-07

チョンブク特別自治道益山市金馬面弥勒寺址路362

百済最大の伽藍、弥勒寺址

百済最大の寺院である弥勒寺（ミルクサ）創建については「三国遺事」に詳しく記録されています。新羅の善花（ソノァ）王女と婚姻し、王になった武王（ムワン百済第30代王 600～641）が善花王女とともに龍華山（ヨンファサン現在の弥勒山）の獅子寺（サジャサ）の知命法師を訪ねて行く途中のことでした。突然、池の中から弥勒三尊が現れ、これを機に弥勒寺を創建することになったのです。三尊のために殿（金堂）、塔、廊（花郎）を建てたとされています。これとは別に弥勒寺の創建には武王と善花王女の信仰だけではなく政治的な目的があったとの見解もあります。つまり、百済の国力を拡張させるため馬韓勢力の中心であったこの場所、金馬に弥勒寺を建てたと推測されています。

百済最大の寺院である弥勒寺を建てるにあたり、当時の百済の建築・工芸など各種文化の最高水準が発揮されていることばかりでなく、新羅の真平王が百工（職人）を送ったと三国遺事に記録されています。これは当時、三国の技術が終結されたことを意味します。弥勒寺が百済仏教で弥勒信仰の求心点があったことははっきりしていて、新羅最大の寺院である皇龍寺が華岩思想の求心点であったことと対比されます。皇龍寺が一塔三金堂式で、弥勒寺は三塔三金堂式の寺院配置です。皇龍寺は王を頂点にした華岩思想、弥勒寺は弥勒思想を寺院に具現化しています。

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