景點 - 韓國旅遊信息

坡州出版都市(파주 출판도시)

坡州出版都市(파주 출판도시)

17468     2019-08-21

京畿道坡州市匯東街145

坡州出版都市(Pajubookcity)位於京畿道坡州市交河邑,既是國家文化產業園區,也是文化觀光部所屬機關。擁有約1萬多名員工及250多間出版相關企業的圖書村,從書的企劃階段開始、到製版印刷、發行至市面的過程全部都在這個地方實現完成。
「亞洲出版文化資訊中心(Asia Publication Culture & Information Center)」是由圖書咖啡廳、舊書店、藝廊及餐廳等空間聚集而成,在這裡也經常舉辦多樣化展示和熱鬧活動。「TanTan故事屋」是由專門出版兒童故事童話書籍的Yeowon媒體所經營的,內有表演場、藝廊及圖書咖啡廳等複合式兒童文化中心,另外還有「悅話堂」、「飛龍沼Outlet書城」、「茶樂園/文工社咖啡書店」等多元文化空間。
出版社大樓1樓販售書籍的書店及可以邊閱讀邊享用飲料的咖啡廳,多是由出版社自行經營,營業時間為早上9點至下午6點止,許多地方逢週末及國定假日不營業,在來訪之前建議事先洽詢營業時間。
此外,坡州出版都市裡還有許多地方值得一看,現代建築與大自然結合在一起,形成獨特的氛圍。亞洲出版文化資訊中心的一側還有韓屋,傳統美與現代感渾然一體,極具特色。

華城行宮(화성행궁)

華城行宮(화성행궁)

37359     2019-08-21

京畿道水原市八達區正祖路825
+82-31-228-4677

華城行宮是正祖到顯隆園時暫時停留的地方,規模比其他行宮雄偉,使用率也較高,所以有人甚至稱之為景福宮的「副宮」。正祖18~20年興建華城,並於八達山東側建立了行宮,平時則作為留守府(即現在的市政府)。
華城有蒼龍門(東)、華西門(西)、八達門(南)、長安門(北)4個門樓,因其優異的建築技術被評定為世界文化遺產,在韓國被喻為第一個新都市開發的案例,受到極大的肯定。朝鮮第22代王正祖,為了哀悼慘遭關進米櫃而死的父親思悼世子,將其墳墓遷葬到當時最好的明堂水原(現今的華城市),並命令住在陵寢周圍的居民搬到八達山下,建造了城市和城郭。
參與華城的國弓體驗、八達山頂孝園敲鐘以及行宮的各種傳統文化體驗,能讓遊客對韓國的文化財有進一步認識。此外還有試穿大長今服裝、許願樹、蓋紀念戳章等活動。

城山日出峰[UNESCO世界自然遺產](성산일출봉[유네스코 세계자연유산])

城山日出峰[UNESCO世界自然遺產](성산일출봉[유네스코 세계자연유산])

129726     2019-08-21

濟州特別自治道西歸浦市城山邑日出路284-12

位於濟州島東邊的城山日出峰海拔高180公尺,是由5,000年前海底火山爆發而形成的高聳巨岩,其頂部有巨大的火山噴發口。原先雖為火山岩,而後新陽海水浴場的土地與島嶼間的沙子、碎石堆積成為陸地與其相連。城山日出峰頂端火山噴發口直徑600公尺、深90公尺,面積達214,400平方公尺,早年韓國知名導演李長鎬先生的電影作品《恐怖的外人球隊》曾在此拍攝取景。

自古至今,在城山日出峰頂端觀賞日出一直是瀛州十景(濟州十大美景)之最,從蔚藍海平線上緩緩升起的太陽染紅整片海洋,如此美景讓人不禁由衷發出讚嘆。原被列為地方紀念物的城山日出峰,於2000年7月19日被指定為天然紀念物,並於2007年被正式登錄為世界自然遺產。

月峰書院(월봉서원)

月峰書院(월봉서원)

2492     2019-08-21

光州廣域市光山區廣谷街133
+82-62-960-8252

1578年(宣祖11年)在以金繼輝為主的地方儒林的共同商議下,為紀念高峰奇大升先生的學問與德行,於光山郡飛鴉面山月里建了望川祠,以供奉高峰先生之牌位,此為月峰書院的前身。1646年(仁祖24年),書院被移至現址,並於其後的1654年(孝宗5年),獲賜「月峰」的匾額而得名。1671年在當時大臣宋時烈等人的建議下,將供奉於附近德山祠的朴祥與朴淳兩位文臣的牌位移享至書院,1673年更追加供奉了金長生與金集兩位學者。擔負供奉先賢與地方教育部分責任的月峰書院,於1868年(高宗5年)因興宣大院君的書院撤廢令而遭廢除。而後在全羅南道儒林的同心協力下,於1938年重建了規模有5間大小的冰月堂。自1972年起,先後重建了約4間大的庫直舍、1978年的外三門與約3間大的藏板閣、1980年的祠宇、1981年的內三門等建築。目前冰月堂被指定為光州廣域市紀念物第9號,藏板閣則保管了高峰先生的著作,共計474塊木板的《高峰集》。

法興寺(寧越)(법흥사(영월))

法興寺(寧越)(법흥사(영월))

15106     2019-08-21

江原道寧越郡水周面武陵法興路1352
+82-33-374-9177

* 供奉佛祖真身舍利的寺廟-法興寺 *
法興寺因是供奉佛祖真身舍利的五大寶宮之一而聞名。由慈藏律師於新羅真德王647年為供奉佛祖真身舍利而建,當時名稱為「興寧寺(亦稱獅子山寺)」,1939年重新整修時改稱為「獅子山寂滅寶宮」。當時澄曉大師從中國唐朝迎回100顆文殊菩薩的真身舍利,分別供奉於通度寺、五臺山上院寺、雪嶽山鳳頂庵、旌善淨巖寺等處,亦在此處建立了寂滅寶宮型法堂供奉舍利。澄曉大師將佛祖的真身舍利供奉在法興寺寂滅寶宮後山,因此寂滅寶宮內沒有佛祖的三尊佛,只有在後方開了一扇窗,據說這是意指整座山就是佛祖的身體,也是建造法興寺寂滅寶宮的意義。 法興寺曾是有兩千多名修道僧徒聚集的大寺廟,但許多的寺廟建築在經歷過數次火災後消失殆盡,現在只剩下寂滅寶宮、尋牛莊、寮舍齋、澄曉大師寶印塔碑、慈藏律師修道的土窟還留著。從法興寺往寂滅寶宮的松樹林道相當壯觀,是韓國數一數二的名勝。

* 法興寺的各種文化財 *
身為韓國代表性的佛教聖地,寺廟內的文化財有屬於韓國五大寂滅寶宮之一的法興寺寂滅寶宮、供奉真身舍利的浮屠(江原有形文化財73),以及於中國唐朝放置於獅背內帶來的石墳(江原有形文化財109)。除此之外,還有寧越澄曉國師浮屠(江原有形文化財72)、寧越興寧寺澄曉大師塔碑(寶物612)與興寧禪院址(江原紀念物6)。

寶水洞書店街(보수동 책방골목)

寶水洞書店街(보수동 책방골목)

7955     2019-08-20

釜山廣域市中區書店街8
+82-51-743-7650

二戰光復之後,現址為國際市場的地點因戰爭拆遷廢墟住戶而成為一塊空地,這裡常聚集著販售日本人遺留下來的書籍的地攤商們。後來這裡被規劃為個人私有地,寶水洞前方街道的書商們就移駐到這裡,成為今日書店街的雛型。

釜山因韓戰成為臨時首都之際,難民為求生存將所帶來的珍貴書籍出售,而逃難來的學校教授與學生們因需求購買書籍,隨著供需增加,書店逐漸增多,正式形成舊書店街。一度個人所有的舊書籍大量湧入此舊書店街,使舊書店的臨時建築增加,當時約70間書店,有國高中生、大學生來來往往,收購並販售學生們所需的舊書籍。60年代初期出版文化尚未奠定根基時,學生們與知識份子只能出售個人的舊書籍,再買回別人讀過的舊書或購買舊雜誌閱讀,這樣背景下形成的寶水洞舊書店街至今成為韓國少數知名的書店街,舊書籍依據書況或議價出售。

5·18紀念公園(5·18 기념공원)

5·18紀念公園(5·18 기념공원)

2358     2019-08-20

光州廣域市西區尙武民主路61
+82-62-376-5197

* 為了記取5·18事件(光州事件)的教訓以及正確學習的空間,5·18紀念公園 *

5·18紀念公園是為了記取5·18事件的教訓,並教導後代正確的歷史始末而設,同時提供市民休憩的公園。 公園面積20萬4,985㎡,設有池塘與多種兒童專用學習場,可做為多功能學習與親近大自然的場地。
 
* 紀念公園的設施與參觀 *
5.18紀念公園有5·18資料室與可進行表演及活動的5·18紀念文化館、市民軍雕像·追思空間等。亦有象徵5·18精神的圓形水舞廣場。除此之外,還有5·18民主化運動學生紀念塔、光州學生教育文化會館。在公園的最頂端設有觀景臺,可以欣賞草地廣場、散步道路等公園景色。

潭陽鳴玉軒苑林(담양 명옥헌 원림)

潭陽鳴玉軒苑林(담양 명옥헌 원림)

2924     2019-08-19

全羅南道潭陽郡古西面後山巷103
+82-61-380-3752

位於全羅南道潭陽生態村后山里的<鳴玉軒苑林>,是朝鮮時代吳希道(1583~1623)曾經生活過的房屋庭園,以及他第四個兒子吳以井(1619~1655)循著父親的過往在此處唸書並留下許多著作的別莊地基。庭園內建築有‘鳴玉軒’,前頭是四方型的蓮池,周圍種植了許多的花草樹木等,以美麗的造景著稱。鳴玉軒是以為了教育所建造的淡雅亭子,這裡的水流聲與玉碰撞發出的聲音類似而得名。蓮池周圍栽種著火紅的赤松與紫薇等,蓮池上方小溪邊刻著‘鳴玉軒癸丑’的石頭非常顯眼。鳴玉軒苑林右邊有著被稱為‘後山里銀杏樹’或‘仁祖大王繫馬杏’的銀杏樹,為300年以上樹齡的古木。據說仁祖成為王之前遊歷全國途中,在此處拜訪吳希道時把馬繫在此樹下。鳴玉軒苑林是僅次於‘瀟灑園’的美麗民間庭園,2009年時被指定為名勝第58號。

屏山書院 [UNESCO世界文化遺產](병산서원 [유네스코 세계문화유산])

屏山書院 [UNESCO世界文化遺產](병산서원 [유네스코 세계문화유산])

10946     2019-08-19

慶尚北道安東市豐川面屏山街386
+82-54-858-5929

* 學問的殿堂-屏山書院 *
屏山書院的前身為豐山縣的豐岳書堂,高麗末期開始成為士林們學習學問的殿堂。愚伏鄭經世(1563-1633)在1613年(光海君5年)為緬懷西厓柳成龍的德才,與儒生們商議後建造了尊德祠供奉其牌位。1629年柳成龍的第三個兒子修巌柳袗獲德配享(有學問之人牌位可供奉在文廟或書堂、書院等)的賞賜,又於1863年(哲宗14年)獲賜「屏山」的匾額。1868年(高宗5年)興宣大院君下達書院撤廢令時,全國有47座(包括安東2座)書院被保存下來,屏山書院就是其中之一。
屏山書院內的建築有供奉牌位的尊德祠和講堂立教堂,以及保管文物的藏板閣、曾為宿舍的東齋和西齋、神門、典祀廳、晚對樓、庫直舍(管理舍)等。進入斜坡地下方的外三門-復禮門,左邊有著蓮花池,而池子的對面有一排很高的石牆。沿著石牆的階梯而上,可看到非常難得一見的珍貴大型樓閣-晚對樓呈東西向坐落於此。

* 國寶《懲毖錄》的作者-關於柳成龍 *
柳成龍籍貫豐山,1564年(明宗19年)上任司馬試後,陸續擔任了都承旨、禮曹判書、右議政、左議政等官職。壬辰倭亂時為領議政保護君王,並致力於修築城郭、製作炸藥等擴充軍備,並設立訓鍊都監培養軍隊。1598年(宣祖31年)因北人的彈劾而被革職,回到故里後持續教導後進。包含國寶第132號《懲毖錄》在內,其留下許多著作。1604年(宣祖37年)又成為扈聖功臣,加封豐原府院君。其以道學、文章、德行、字體馳名,特別受到嶺南地區的後生晚輩們景仰。

道東書院 [UNESCO世界文化遺產](도동서원 [유네스코 세계문화유산])

道東書院 [UNESCO世界文化遺產](도동서원 [유네스코 세계문화유산])

5575     2019-08-19

大邱廣域市達城郡求智面求智西路726

道東書院是為祭祀朝鮮五賢之一,牌位甚至入祀於文廟中的儒學家寒暄堂金宏弼先生所建立的書院,與紹修書院、屏山書院、陶山書院及玉山書院並稱韓國五大書院。1568年(宣祖元年)以雙溪書院之名,在地方儒林的主持下建於玄風琵瑟東側山麓,並於創建五年後的1573年(宣祖6年)得君王賜額,可惜於壬辰倭亂時慘遭焚毁。而後於1604年(宣祖37年)以甫老洞書院之名被地方士人遷移至今日的位置重建,1607年(宣祖40年)取當時性理學大家李滉盛讚金宏弼先生「東方道學之宗」之言,被賜額「道東」,當地村落亦隨之改稱道東里。道東書院是高宗時代不受興宣大院君的書院撤廢令影響,於全韓國650座書院中,未被拆除的47座重要書院之一,在當地士人與後代子孫的悉心保護下,得以妥善留存至今。

陶山書院 [UNESCO世界文化遺產](도산서원 [유네스코 세계문화유산])

陶山書院 [UNESCO世界文化遺產](도산서원 [유네스코 세계문화유산])

16793     2019-08-19

慶尚北道安東市陶山面陶山書院街154

* 緬懷退溪李滉的書院-陶山書院 *
陶山書院是為了追思退溪李滉(1501-1570)的學問與德行,於1574年(宣祖7年)建於慶尚北道安東市陶山面土溪里。朝鮮中期的性理學大師退溪李滉,於1561年建造了陶山書堂及隴雲精舍,並在這裡休養心性與研究學問。為了國家的百年大計,透過講課來培養人才,為人才輩出的私學泉源,就如同現今私立學校一般的教育殿堂。

* 關於陶山書堂與陶山書院 *
書院的建築物整體看起來非常簡潔樸素,能充分反映出效法退溪品格及學問的儒者姿態。從建築構造上來看,大致可分為陶山書堂及陶山書院。陶山書堂為退溪先生的住所,亦為教導弟子之處,而陶山書院則是退溪過世後所增建的祠堂與書院。陶山書堂建於1561年(明宗16年),是退溪先生返鄉後,為了研究學問與栽培後生晚輩而建,是書院內歷史最悠久的建築,據說是由退溪先生親自設計建造的,當時一併建造了做為儒生們宿舍的隴雲精舍及下庫直舍。退溪過世4年後的1574年,為了追思並繼承退溪先生的學問,弟子們與儒生們合力在陶山書堂後方建立了陶山書院。隔年1575年,宣祖御賜了韓石峯親筆所寫的「陶山書院」匾額,而成為賜額書院。1969年正式被指定為史蹟第170號,用以緬懷先生的學問思想及宣揚愛國精神。

玉山書院 [UNESCO世界文化遺產](옥산서원 [유네스코 세계문화유산])

玉山書院 [UNESCO世界文化遺產](옥산서원 [유네스코 세계문화유산])

3888     2019-08-19

慶尚北道慶州市安康邑玉山書院街216-27

供奉學者晦齋李彥迪先生(1491~1553),建於朝鮮宣祖5年(1572)的玉山書院,於宣祖7年時被正式定名。書院最為人稱道的美景,即為四周被紫玉山、道德山、華蓋山、舞鶴山環繞,兼有澄心臺、觀漁臺、洗心臺點綴的美麗自然勝景。整體有100餘間,規模龐大且名揚一時的玉山書院,不僅可供人追慕憑弔東方五賢之一李彥迪先生的學問與德行,此處亦妥善保存了包括被指定為寶物第525號的三國史記等共計866種、4,111冊的文物。