慶尚北道山林環境研究院(경상북도 산림환경연구원)

0m 32491 2021-02-01

慶尚北道慶州市統一路367
+82-54-778-3813

位於慶州南山山麓的慶尚北道山林環境研究院，正朝當地居民的休憩空間與自然學習勝地發展，擁有鄉土珍稀樹木、天然紀念物與野生花，各種植物在此融合成美麗的景致。

花郎教育院(화랑교육원)

722.250565893159m 19629 2024-02-23

慶尚北道慶州市新南山街62

韓國首座人性教育機構，旨在繼承新羅花郎(青少年武士組織)精神，培養正確的品德與人格。設施內有花郎館、運動場、禮堂與安全體驗館等。安全體驗館分為地震體驗室、生命尊重室、4D影像室等設施，可有效進行保健、犯罪與天然災害等預防安全教育。周邊景點包括國立慶州博物館、定康王陵、慶州千年林庭園與景哀王陵。

善德女王陵周長73m，是圓形的封土墳，除了利用天然的石頭在墳的下方砌有兩層的保護石之外沒有特別的裝飾。善德女王是新羅第27代王(632-647在位)，因父親眞平王沒有兒子，於是由大女兒善德女王繼承王位，成為新羅的第一個女王。在位16年間興建了芬皇寺與瞻星臺，還有新羅最大的皇龍寺9層木塔，堪稱是新羅佛教建築的全盛時期。另外她也帶領著日後成為太宗武烈王的金春秋、名將金庾信等人一起為日後新羅統一三國大業打下基礎。但由於是女王的緣故，王權不安穩，在位末期發生毗曇、廉宗之亂，於內亂之中身亡。

據《三國遺事》所載，善德女王預知了自己的死期，傳旨將自己葬於忉利天。忉利天在佛教傳說裡位於須彌山，但不知確切所在。大臣們詢問女王陵寢的選址，得到南山山麓的回答。女王下葬於此山麓約30多年後，山下創建了四天王寺。四天王為忉利天的護佛神，故該寺的創建，也正符合葬於忉利天之說。善德女王陵被列為史蹟第182號，附近有神文王陵、孝恭王陵、神武王陵、孝昭王陵等。

統一殿(慶州)(통일전(경주))

1.5 Km 27509 2022-09-30

慶尚北道慶州市七佛庵街6

統一殿是為繼承新羅統一三國之精神，祈願南北韓統一而建的國民殿堂。內部供奉新羅的太宗武烈王、文武大王、金庾信將軍之影幀(畫像)，而沿著迴廊，則展有一幅幅生動呈現過去新羅統一三國之激戰場景的記錄畫，令人印象深刻。正如其紀念護國英靈之精神的建立宗旨，統一殿因此常被用來作為中小學生的理念教育處，成為校外教學的必訪景點。這裡也適合前往慶州南山踏查的旅客暫時到此參拜，或在寬廣的草坪上小歇片刻。

* 規模 – 面積82,645m²(25,000坪)
* 造景樹木 – 57種5,500棵
* 建築
1) 本殿(47坪) 影幀(畫像)3件 (29代王太宗武烈王、30代王文武大王、太大角干金庾信將軍)
※ 影幀製作 – 武烈王、文武王(金基昶繪製)、金庾信(張遇聖繪製)
2) 迴廊(205坪) – 記錄畫17件
3) 設施 – 三國統一紀念碑、事蹟碑(武烈王、文武王、金庾信將軍)、三國統一無名勇士碑

壽石亭(수석정)

1.6 Km 22832 2024-02-15

慶尚北道慶州市內里街41
054-748-0835

距離國立慶州博物館10分鐘車程，供應精緻可口的韓定食。招牌餐點為烤牛肉餅套餐，從以黃銅碗裝盛上桌的熱鍋巴湯開始，可嚐到鮑魚粥、烤牛肉餅、宮廷什錦炒粉條等精心製作的料理，餐後提供果乾與水正果(熬煮桂皮後添加蜂蜜而成的飲料)。周邊景點有慶州陵只塔址、慶州南山塔谷磨崖佛像群、慶州南山彌勒谷石佛坐像。

慶州書出池(경주 서출지)

1.7 Km 21167 2020-04-23

慶尚北道慶州市南山1街17

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時，烏鴉與老鼠來到他的身邊，突然老鼠張口說：「請跟著這隻烏鴉走吧」，因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去，然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時，蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人，他對將帥說：「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封，上頭寫著「若打開信封，將有兩人死，若不開，將有一人死」，看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民，一個人指的卻是君王，便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議，將信封打開來看後，裡頭寫著「射琴匣（即向玄琴匣射箭之意）」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭，後來查看，才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶，這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後，王妃被處了死刑，炤知王則因老人所給的信而得救。

由於這座蓮池因是出現了書信的地方，因而被稱為書出池，炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前，新羅納祇王時代，墨湖子傳教失敗，炤知王時代，阿道僧人亦面臨失敗，直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以民俗信仰為主，尤其是信奉祖先的信念強大，使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中，當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。
* 水量 7,021㎡

聖德大王神鐘(성덕대왕신종)

2.2 Km 26876 2020-04-21

慶尚北道慶州市日精路186

聖德大王神鐘是現今韓國流傳下來最大的鐘，高3.75公尺，底寬2.27公尺，厚11~25公分，重量於1997年經國立慶州博物館精密測算過後確定為18.9噸。這個鐘是新羅景德王為了讓世人稱頌其父聖德王的功績而製造，但沒能如期完成，最後是在其子惠恭王任內的西元771年完工，並被稱為聖德大王神鐘。又因一開始鐘被懸掛在奉德寺，也被稱為奉德寺鐘。另外，傳說當時為了造鐘將小孩投入熔爐鍛造，所以此鐘敲擊時常發出類似小孩哭聲的「emilre」聲，因此也被稱為emilre鐘。(後被證實只是謠傳)

在鐘的最上方有個協助發聲的音筒，這是韓國銅鐘才有的特殊構造。鐘的吊環──龍鈕是由龍頭的模樣刻製而成。在鐘的主體上，上下各有兩個環狀帶，帶上刻有花的紋路。而鐘的上部有四個方型區，裡頭各浮刻有九朵蓮花。在鐘的中部，共有兩個飛天仙女像，敲擊的部位─撞座設計為蓮花的模樣，另外還有兩處刻著此鐘的來歷。鐘的下延有幾處菱角，這種特別的設計成為聖德大王神鐘的特色。聖德大王神鐘是統一新羅經過各種淬煉，藝術達到全盛期時所製的鐘，其華麗的紋路及雕刻法足以代表整個時代。此外，保留在鐘體上1000多字的銘文，不論書寫的句子或雕刻手法都相當出色。神鐘歷經一千三百多年未被損壞，是十分難能可貴的文化財，今後也將更小心地保存。

國立慶州博物館(국립경주박물관)

2.2 Km 35305 2022-11-11

慶尚北道慶州市日精路186

位於新羅千年首都慶州的國立慶州博物館，是能一覽新羅文化遺產的韓國代表博物館。國立慶州博物館擁有60多年的歷史，致力於推廣博物館教育，包括慶州兒童博物館學校等各種教育活動，也備有兒童博物館。特別是最近委託「TEOYANG STUDIO」在知名設計師YANG TEO巧手下改造而成的新羅歷史館與新羅美術館，華麗的大廳備受訪客矚目。國立慶州博物館共有5個常設展覽室，能欣賞到千年王國新羅的成長與燦爛的美術文化、被列為國寶與寶物等珍貴的文物。

鮑石亭址(경주 포석정지)

2.4 Km 15304 2020-10-12

慶尚北道慶州市南山循環路816

鮑石亭原為君王飲酒作樂的行宮之一，如今當時的建築已不復存在，只留下形如鮑魚的石槽。確切建築年代不明，只能推測約建於統一新羅時代。鮑石亭寬約35公分，平均長26公分，全長約10公尺。鮑石亭的建築源於中國古代於江邊借水袪除不祥的曲水流觴宴。西元353年，王羲之所寫的蘭亭集序就曾描述曲水流觴的情景，將溪水引進石槽並放上酒杯，酒杯在誰面前停下就需賦詩一首，若酒杯經過仍未作詩者需罰酒三杯。

曲水流觴多舉辦在周圍有高山、茂密的樹林與竹林，還有清澈的溪水從旁流過之處。此一遊戲傳入新羅後，新羅王朝即於背倚慶州南山，竹林與松林密集的溪谷興建鮑石亭，作為飲宴場所。相傳過去曾在鮑石亭入口設置大型石龜，將南山溪谷的水導入後由石龜的口中噴出，但如今石龜不存，無法得知當時的確切形態。而據三國遺事記載，憲康王也曾於此見到南山神現身跳舞，隨之創作出名為御舞祥審舞的新羅舞蹈。由此可知當時這裡是可修養身心，陶治花郎精神，吟詩作賦，擺脫俗世煩憂並感受人情之處。然而，這裡也是西元927年，新羅景哀王舉辦宴會卻遭後百濟國王甄萱襲擊，被捉後自盡，於新羅千年歷史留下恥辱一頁的地方。近來學術界也有認為鮑石亭並非單純宴飲遊樂之處，而是王與貴族舉辦重大會議或祭祀之處的說法。而鮑石亭也因其悠久歷史與重要性，被列為史蹟第1號。

慶州蘿井(경주 나정)

2.4 Km 5832 2020-04-21

慶尚北道慶州市塔洞

從五陵往東南方看，可以看到在茂密的松林中有座小碑閣，碑閣旁邊的水井就是蘿井。《三國史記》與《三國遺事》中記載著新羅始祖朴赫居世在這口井出生的傳說。西元前69年的某一天，高墟村長蘇伐公看到一匹白馬跪在井邊，他覺得很奇怪便往前查看，但白馬卻消失了，只剩下一顆巨大的蛋，而這顆蛋裡生出了一個男嬰。當他13歲的那年(西元前57年)，6部村長推舉他為王，國號為徐羅伐。這口井至今都還保留在此處，朝鮮純祖3年(1803)還設立了高2.25m、寬45㎝、厚21㎝的遺墟碑，記錄始祖王的來歷。

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