雞鳴山自然休養林(계명산자연휴양림) - 地區信息 - 韓國旅遊信息

雞鳴山自然休養林(계명산자연휴양림)

雞鳴山自然休養林(계명산자연휴양림)

17.5 Km    67793     2022-09-07

忠清北道忠州市忠州湖水路1170
+82-43-870-7930

忠清北道忠州的雞鳴山自然休養林位在雞鳴山東邊的忠州湖旁,於自然休養林望向忠州湖的景色相當靜謐美麗。另外雞鳴山自然休養林的周邊道路亦相當適合開車兜風,是許多韓國人喜愛拜訪的地方。<br>
休養林內有美麗茂密的落葉松、松樹林,以及各式各樣的動物,想要放鬆享受山林芬多精的旅客不妨來此散步。

忠州水壩花園(충주댐가든)

忠州水壩花園(충주댐가든)

17.8 Km    41374     2024-02-22

忠清北道忠州市忠州湖水路590

以淡水魚生魚片與鮮辣魚湯聞名的韓式料理專賣店,供應烤牛肉套餐、韓定食、鐵鍋牛排骨湯、生拌牛肉、牛肋眼肉、豬排骨與五花肉,一品韓定食與御膳韓定食則須提前一天預約。戶外露臺亦設有座位,可在用餐的同時欣賞南漢江美景。

堤川義林池與堤林(제천 의림지와 제림)

堤川義林池與堤林(제천 의림지와 제림)

18.1 Km    36349     2022-05-19

忠清北道堤川市義林池路33

* 三韓時代即建造好的蓄水池-義林池 *
忠清道因為位於湖水的西邊,所以又稱湖西地區。而這裡所稱的湖水,就是指義林池,這也代表義林池歷史相當悠久也很有名。身為忠清北道第11號紀念物的義林池,是建於三韓時代的水池,古稱亦做林池。義林池畔周長達1.8公里,滿水位面積約151,470平方公尺,蓄水量6,611,891立方公尺,水深約8~13公尺,是供水給289.4公頃的農地灌溉的水源地。另外,義林池與金堤的碧骨堤、密陽的守山堤同為三韓時代的水利設施之一。其出水口以陶瓷製造而成,對於研究當時的農業技術是相當重要的資料來源。

義林池現為堤川的風景名勝,湖水周圍不但有純祖7年(1807年)所設的映湖亭,還有1948建立的鏡湖樓,再加上有百年歷史的松樹與拂堤楊柳,以及30公尺高的天然瀑布,形成了一片迷人的景致。

此外,此處還有一項很特別的名產-只有在融冰時的產卵期才能看到的公魚。如果將公魚拿來生吃,將可以品嚐美味無比的好滋味,故大受觀光客們的歡迎。附近還有綠地公園、射箭場、遊樂園等,是當地居民以及觀光客們休息的好去處。

* 堤川義林池與堤林*
義林池是韓國最具代表性的水利設施之一,建造完成的年代雖已不可考,但至少是從三韓時代即已經存在的古蹟。有一說為新羅眞興王時期,樂聖于勒為了擋住溪水而將石頭堆疊起來,故形成了義林池的原型。自此之後700年,又有縣監朴義林將原本的石堆,建造得更加堅固的歷史記載。還有朝鮮世祖時,鄭麟趾擔任體察使來到此地後,動員了3道、共1,500名的兵力,更加大規模地進行修築工程的記錄。

堤林位於義林池的堤防之上,是由松樹及柳樹所形成的樹林。主要的樹種為已經有數百年歷史的老松樹,其餘還有柳樹、杉松樹、銀杏、山櫻花等數種,形成了一片美麗的風景。

[文化財資訊]
指定項目 : 名勝
指定編號 : 名勝第20號
指定年度 : 2006年12月4日
種類 : 名勝景點
範圍 : 指定區域 211,038平方公尺

龍湫瀑布玻璃觀景臺(용추폭포 유리전망대)

龍湫瀑布玻璃觀景臺(용추폭포 유리전망대)

18.1 Km    0     2022-05-19

忠清北道堤川市義林池路

位於龍湫瀑布之上的玻璃觀景臺步道地面分為透明和不透明玻璃地面,每當經過一旁的鐵柱上設置的感應器時,不透明的玻璃地面就會變為透明,可以看到底部流淌而下的瀑布。看著瀑布在腳下流經的畫面,讓人彷彿就像走在瀑布上一般,充滿驚險刺激的感覺,但一邊看著向下流的瀑布,又能讓人感到無比暢快,減壓又放鬆!一般而言,都是從下方觀賞瀑布流下,看著瀑布從腳下往下流的景色也相當特別。

朴達嶺(박달재)

朴達嶺(박달재)

18.2 Km    17740     2020-05-27

忠清北道堤川市鳳陽邑院朴里
+82-43-642-9398

朴達嶺是作為堤川市鳳陽邑與白雲面分界的險峻山嶺,也是過去書生朴達與金鳳娘子淒美愛情故事的傳說起源地。堤川市更將兩人形象化,設計出名為「朴小達與金小鳳」的卡通人物,投注心血開發各種相關商品並宣傳。此外,在朴達嶺入口處還特別設了一柱門,為遊客創造新景點,同時促進朴達嶺名勝化工程,期許將此地發展為能讓每位遊客在此留下美好回憶的觀光勝地。

丹陽古藪洞窟(단양 고수동굴)

丹陽古藪洞窟(단양 고수동굴)

18.2 Km    11504     2024-03-15

忠清北道丹陽郡丹陽邑古藪洞窟街8
+82-43-422-3072

已被指定為天然紀念物的天然石灰岩洞窟,蘊藏著5億年的神祕,全長約1,395公尺。內有鍾乳石、石筍、地下湖、洞窟珍珠等,可參觀獅子岩、嶋潭三峰岩、聖母瑪利亞像、千年愛情岩等各種岩石。距離丹陽邑市外巴士客運站約1公里。

德周寺(堤川)(덕주사(제천))

德周寺(堤川)(덕주사(제천))

18.2 Km    41582     2020-05-11

忠清北道堤川市寒水面彌勒松界路2街87
+82-43-653-1773

* 新羅最後一位公主-德周公主所建之寺-德周寺 *
德周寺隸屬於大韓佛教曹溪宗第五教區的法住寺,雖有建於新羅真平王9年(西元586年)之說,但創建者和具體年代卻無從考證。
相傳寺院本命名為月螢山月岳寺,新羅最後一位公主-德周公主與麻衣太子一行到訪過後,便將寺廟改名為德周寺,寺院所在的山谷命名為德周谷。當時所建的寺廟前方立有寶物第406號德周寺磨崖佛,後於韓戰時期被毀壞。目前的寺院距離原寺址1.7公里處,是於1970年進行重建的。
寺院的入口立有男根石,由此可見當時社會對男性的重視。在西側山丘的山腳下建有四座浮屠和長台石。韓戰時期被燒毀後,智岩和尚重建了5間因法堂,1985年性珠和尚重建了目前的法堂,並將因忠州大壩淹沒於水中的高麗時期-藥師佛遷移至此。

* 德周寺的特色與傳說 *
雖然德周寺曾擁有磨崖佛保護室、牛公塔、三層石塔、尞舍等,但於1951年12月發生戰亂,迄今僅剩磨崖佛像、牛公塔、三層石塔保存了下來。起初這裡的堂宇僅有法堂和尞舍,不知從何時起,一座牛塔和四座朝鮮時代的浮屠卻出現在了寺院中。關於牛公塔有此一傳說,據說德周寺曾因僧侶過多,而決定另建一座附屬建築。就在此時,一頭健壯無比的黃牛出現將木材運至目前磨崖佛所在的岩石下方,於是眾人便在那裡建造寺院,並在黃牛死去的地方建造了一座牛塔。

濯斯亭(탁사정)

濯斯亭(탁사정)

18.3 Km    41890     2024-02-26

忠清北道堤川市鳳陽邑堤原路478

亭子建於堤川川以S字蜒流的溪谷處,河川的淨水、白沙與松樹交相輝映,據說當地的松樹移種自16世紀的濟州島。清涼的山谷微風、溪谷的綠水、低矮的瀑布與周邊的老松形成畫般風光,在堤川當地亦是相當知名的露營場。

小白山國立公園(北部)(소백산국립공원(북부))

小白山國立公園(北部)(소백산국립공원(북부))

18.3 Km    25199     2023-02-10

忠淸北道丹陽郡佳谷面南漢江路494

小白山從韓半島的白頭主幹,帶有壯麗和神秘的名山─兄弟峰出發,延著神仙峰、國望峰、毘盧峰、蓮花峰等名峰一帶。在忠清北道1970年時稱作俗離山、1984年的月岳山,在1987年被指定為第3座國立公園。小白山的四季,在春天時佈滿山躑躅花;夏天時有野花;到了秋天則是滿山滿谷的紅葉;冬天時山頭上則佈滿了白色的雪花。另外海拔1,439m的毘盧峰山頂上,大片的草地可以觀賞一年四季不同的美景,有著韓國的阿爾卑斯山之稱。而1,349m的蓮花峰則設有國立天文台,為韓國天文學的搖籃。除此之外,每到6月初時,小白山和丹陽郡一帶散發著山躑躅花的香氣,並舉辦小白山山躑躅節邀請遊客共襄盛舉。
小白山各山峰皆有其美麗之處,在登山的同時更增添不一樣的風景及樂趣。國望峰(1,420m)的北邊和神仙峰的東邊為文殊山和先達山的稜線,南邊則有蓮花峰、兜率峰,附近有毘盧峰。這樣沿著稜線一個接一個的山峰直到國望峰,就像是觀看海浪般的景觀。小白山的主峰─毘盧峰(1,439m)以稀有植物高山火絨草和古時王室用來使用家具的木材─朱木群落聞名。蓮花峰(1,394m)被山躑躅群落所覆蓋,每年舉辦小白山山躑躅花節,並在慶典期間進行山躑躅女王和山神祭等多采多姿的活動,粉紅色的山躑躅花和穿著五顏六色的登山客們形成一大景觀。在神仙峰(1,389m)往北方可以看到與江原道寧越分界的南漢江上游,因為這裡山勢險峻,為神仙們來往的地方因而稱作神仙峰。兄弟峰(1,177m)因與山頂互相對望因而取名為兄弟峰,在風水地理上為玉女織錦荊棘(仙女下凡所織的布),因此在朝鮮時代時許多風水師聚集於此。

舟論聖地(배론성지)

舟論聖地(배론성지)

18.5 Km    23095     2020-05-04

忠清北道堤川市鳳陽邑舟論聖地街296
+82-43-651-4527

* 韓國天主教的搖籃,舟論聖地 *
 
位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地,在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方,以燒烤陶器與煎餅來維持生計,是養育信仰的教友聚落。

舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊,是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地,難以與外部連繫的山谷,步行10里山路即到達朴達嶺的山脊,經過忠州、清州就會到達全羅道,從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道,由原州則能抵達江原道,為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣,以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。

* 舟論聖地的由來*

在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村,是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地,是從1971年(正祖15年)開始,推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。

1801年辛寅迫害時,黃嗣永藏身在這裡的窯洞中,寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章),1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外,在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地,以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。

舟論聖地在1911年屬於京城教區,於1968年時改為原州教區,至1979年時重新開發,直到今天。