扶餘定林寺址五層石塔 [UNESCO世界文化遺產](부여 정림사지 오층석탑 [유네스코 세계문화유산])

0m 7295 2021-02-25

忠清南道扶餘郡扶餘邑定林路83

* 百濟寺院的原址－定林寺址 *
百濟將都城移至扶餘時期(538-660)的中心寺院，挖掘調查時期於講堂址發現了寫著「太平八年戊辰定林寺大藏唐草」的字跡。太平八年為遼的年號，同等於高麗顯宗19年(1028年)。與這個字跡一同出土的文物數量，是此處出土的高麗瓦片中最多的，為能夠代表定林寺曾於高麗重建的文物。

從伽藍配置形式看來，為典型的一塔式配置。從南邊起分別以中門、石塔、金堂、講堂的順序，建築於一直線上，周圍規劃有迴廊。但特別之處在於，包圍伽藍中心部份的走廊型態並非正四角形，而是呈現北方間隔較寬的梯形。從挖掘調查結果看出，原本寺廟前有蓮池，為了保護石佛坐像的建築建造於1933年。遺留有百濟時代建造的5層石塔(國寶第9號)，以及高麗時代製作的石佛坐像(寶物第108號)。出土文物包含百濟與高麗時代的裝飾瓦片，還有百濟硯臺、陶器與泥土捏製而成的佛像等。

* 國寶第9號的著名定林寺址五層石塔 *
建造於扶餘定林寺址的石塔，在窄且矮的第一階基壇上豎立了5層的塔身。與新羅聯合消滅百濟的中國唐朝將帥蘇定方，在此塔留下有著「征伐百濟紀念塔」意思的字句，因而一度被誤稱作「平濟塔」，備受侮辱。

基壇每一面中間與稜邊上放置著柱石，塔身部各層主石每個稜邊上都豎立著柱子，上下較窄、中間凸出的技法，是利用了木造建築內的肚凸法；薄而寬的屋頂石為屋簷四角微微上彎的淡雅姿態。窄而淺的1層基壇與表現出肚凸法的柱子，以及薄而寬的屋頂石等型態，在在忠實顯現出木造建築的型態，又並非一昧的模仿，而是表現出精練創意的造型，整體型態非常莊重美麗。與益山彌勒寺址石塔(國寶第11號)同為百濟時代流傳下來的唯二石塔，不僅是甚為貴重的歷史資料，透過精緻的造型美，更是散發出高格調氣度的美麗作品。此石塔與益山彌勒寺址石塔同為百濟時代建造的貴重石塔，可以稱得上是韓國石塔始祖。

定林寺址博物館(정림사지박물관)

87.09973081869927m 11937 2020-06-10

忠清南道扶餘郡扶餘邑定林路83
+82-41-832-2721

* 能體驗百濟文化的定林寺址博物館 *
從1998年開始規劃，投入150億韓元的巨額預算，建造地下1層樓、地上1層樓，建築面積3,305平方公尺，內含展示空間2,479平方公尺的定林寺址博物館。整體建築構造則以佛教象徵的梵語萬(卍)字做藍本。

博物館透過作為韓國與日本佛教起源的百濟佛教文化，重現了站在百濟佛教巔峰的泗沘時代定林寺，以及百濟人的優秀技術與過去曾為東北亞中心的百濟。特別的是跳脫一般博物館的結果論陳列方式，以影像、說明板、模型、體驗、文物等各種方法，將展示重點放在文化的形塑過程與價值上。另外，也預計將於企劃特展室舉辦百濟泗沘都城新資料展，展出百濟泗沘都城內出土的未公開文物。

* 定林寺址博物館的意義 *
透過從佛教的開始到復興、佛教藝術與文化發展巔峰的泗沘時代動畫、幻燈片及模型等各種方式，讓訪客認識百濟時代的國際地位與相關資訊。另外園區內還有史蹟第301號的定林寺址、國寶第9號定林寺址5層石塔與寶物第108號的石佛坐像等，提供了遊客休息的空間，也以新的方式展現了鮮活的歷史。

百濟香(백제향)

487.01719687766166m 2214 2021-03-12

忠清南道扶餘郡扶餘邑泗沘路30街17
+82-41-836-8729

位於忠清南道扶餘郡扶餘邑的百濟香原本是蓮葉飯餐廳，現已轉型為販售蓮花餅與傳統茶的咖啡廳。百濟香就位在前往宮南池的路口，這裡的代表餐點扶餘蓮花餅，是以百濟文化的象徵──蓮花為造型製作的特色糕點。不僅外形呈蓮花形，整個餅使用店家親自栽培的無農藥蓮花與蓮葉煮滾的水，加上蓮葉粉、糯米粉、麵粉等製作而成。為了讓蓮花餅上有蓮花香，店家會在上午8點前，花瓣還沒打開前摘下花瓣冷凍後使用。此外，這裡也販售蓮葉冰沙、蓮葉餅乾等以蓮花製成的各種點心，值得一嚐。

扶餘熱氣球飛行(부여하늘날기)

544.2980460835286m 0 2022-07-28

忠清南道扶餘郡扶餘邑聖王路173號街12

扶餘熱氣球飛行是韓國唯一一個可以體驗熱氣球自由飛行之處，曾獲選為韓國觀光公社的主題旅遊10選之一。扶餘的山不高，而市區沒有高樓大廈，可謂最適合熱氣球飛行的場所。有別於其他地方是定點式升降的熱氣球體驗，扶餘的熱氣球飛行則像漫畫中的主人公一樣，可以搭乘熱氣球飛向空中。在白馬江上空飛翔約7~8公里，將扶餘郡內與錦江盡收眼底。落花岩、宮南池等燦爛的百濟歷史遺址皆在腳下，乘著風一路遊覽，開闊的景色令人心懭神怡。晴朗的日子，江水映照著一個個五彩繽紛的熱氣球，顯得相當可愛而富有童趣。熱氣球飛行結束後，還有浪漫的慶祝儀式做為結尾，為整趟飛行留下美好的回憶。

國立扶餘博物館(국립부여박물관)

628.6653518479097m 6874 2021-01-19

忠清南道扶餘郡扶餘邑錦城路5
+82-41-833-8562

* 一次認識扶餘文化的國立扶餘博物館 *
位於扶餘市區東南方錦城山山麓的國立扶餘博物館，最早始於1929年財團法人「扶餘古蹟保存會」。當時保存會於扶蘇山南側的朝鮮時代官衙客舍，展出收藏的百濟文化財與文物。
1939年起，保存會被稱為「朝鮮總督府博物館扶餘分館」，因而得名「扶餘博物館」。1970年於扶蘇山南側山麓建立新博物館，主要展出包含扶餘地區在內，分布於百濟圈的各種百濟文化相關文物。
1993年8月6日，博物館遷至現址重新開館。以新面貌出現的國立扶餘博物館，佔地面積約61,429㎡，設有4個展覽室與戶外展覽場，共展出約1,000多件文物。

* 國立扶餘博物館的構造 *
博物館的建築設計採韓國傳統樣式，以八角型的中庭為中心，周圍則是史前室、歷史室、佛教美術室等常設展覽室與戶外展覽場。史前室以扶餘一帶為主，展出忠清南道地區出土的青銅器時代與鐵器時代之文物；歷史室展出泗沘時代(指百濟遷都至泗沘的時期，西元538~660年)的百濟文物與三國時代的文物；佛教美術室則展有泗沘時代百濟的佛教美術品；戶外展覽室展出佛像與石塔等大型石雕。

扶餘官北里遺跡與扶蘇山城 [UNESCO世界文化遺產](관북리유적과 부소산성 [유네스코 세계유산]])

643.791042142532m 10245 2024-02-29

忠清南道扶餘郡扶餘邑舊衙里、官北里

538~660年間的百濟(西元前18年~660年)首都遺跡。官北里遺跡曾是君王平時居住與掌管的王宮，扶蘇山城則是用於應對戰爭的防禦牆。當地已發掘出多處百濟遺跡，並有泗沘都城虛擬體驗館，提供導覽服務。

Gudurae菜包石鍋飯(구드래돌쌈밥)

703.033997707365m 1340 2024-03-28

忠清南道扶餘郡扶餘邑渡口路31
+82-41-836-9259

位於百濟舊首都扶餘Kkuttteurae飲食特色街的韓式餐廳，招牌餐點為菜包石鍋飯，吃法為用生菜包食現炊石鍋飯與各種美味小菜，生菜包含藥草，種類多樣，堪稱健康餐點。

落花岩(낙화암)

750.8566786000865m 6113 2020-10-14

忠清南道扶餘郡扶餘邑北浦路

落花岩是位於扶餘白馬江下游的高聳石頭絕壁。落花岩有一個淒美的傳說，那就是百濟於此戰敗於新羅和唐的聯合軍後，百濟的三千多名宮女像落花一樣紛紛投身於白馬江的說法。因此在落花岩留有百濟女性們視貞節比性命還重要的意義。位於落花岩下的百花亭是0929年郡守洪漢杓所建的。位於絕壁下的落花岩字體是由當時的學者宋時烈所題。

古德來雕像公園(구드래조각공원)

963.0855287939921m 13797 2020-03-18

忠清南道扶餘郡扶餘邑渡口路60
+82-41-830-2880

擁有大王國之意的古德來國民旅遊區(古德來公園)

扶蘇山西邊山腳下的古德來是與白馬江相稱的名勝雕刻公園，也是眾多遊客前來的休憩空間。古德來渡口是百濟時代進出都城泗沘城的港口，現在則是航行於百馬江上遊覽船的碼頭，週邊有不少可以享用鄉村獨特風味飲食的餐廳。
1985年建造成為國民觀光地的古德來，有著傳承百濟雕刻技術的地方出身雕刻家作品30件，以及參加1999年國際現代雕刻研討會的韓國與外國雕刻家作品29件等，共59件的雕刻作品形成同時擁有傳統情趣與現代美感的公園。隨時開放給遊客遊覽，提供不少值得欣賞的景觀。這裡也是扶餘人們休息放鬆的地方，還有因"百馬江與水鳥爭鳴，一葉扁舟，搖著帆船獨自划去的船伕"而廣為人知的'白馬江月夜歌碑'豎立於此。

薯童公園與宮南池(서동공원과 궁남지)

1.1 Km 10606 2021-05-28

忠清南道扶餘郡扶餘邑宮南路52

* 百濟武王的蓮花 - 薯童公園和宮南池 *
宮南池(史蹟第135號)是百濟武王以對善花公主的愛意而建造。位於王宮的南側別宮裡，是韓國最早的人工蓮花池，並依據《三國史記》的記載名叫宮南池。根據三國史記的記載，武王35年(634年)間，在宮城南方開挖水池，從大約20餘里遠的地方引水灌入，周圍種植柳樹，水池的中間模仿建了座中國傳說中的三神山的方丈仙山。目前大家所看到的蓮花池是在1965~67年間重新修建復原，規模是原本自然溼地的1/3左右。事實上，百濟王宮附近建造蓮花池的傳統已在漢城時代開始就有了。只是漢城時代的王宮附近還未挖掘出蓮花池遺蹟，因此並無實體的證據可供確認。比起熊津時代的王宮─公山城，蓮花池於考古當時與倍推測為王宮址的建物址一併被挖掘出來。公山城挖掘出的蓮花池，是底部較為窄小，越往上漸漸變寬的圓形蓮花池。直徑約7.3公尺，底部直徑4.8公尺，深3公尺的大小。由此可推測，百濟時代有在王宮附近建造蓮花池的傳統，具有久遠的背景。但漢城時代和熊津時代的蓮花池，只能推斷，與宮南池三神山的存在一樣已不可考。

* 宮南池的意義 *
宮南池的故事裡出現的武王，推斷是名為薯童(武王別名)之人，在這個地方建造別宮，宮南池推測是與百濟王有密切關係的別宮蓮花池。宮南池不僅是研究百濟的庭園時的重要指標，另外《日本書紀》裡記載，宮南池的造景技術對日本也有一定的影響。

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