나인힐 베이커리 카페 - 주변 여행 및 근처 관광 명소 - 국내 여행 정보

한국관광공사에서 제공하는 공공데이터를 활용하여 나인힐 베이커리 카페 - 주변 여행 및 근처 관광 명소 정보를 소개합니다.

나인힐 베이커리 카페

나인힐 베이커리 카페

15.7Km    2025-07-03

울산광역시 울주군 상북면 등억천전로 106

나인힐 베이커리 카페는 울산광역시 울주군 상북면에 위치한 대형 베이커리 카페이다. 영남알프스 자락의 자연 경관을 조망할 수 있는 입지에 있으며, 사계절 내내 변화하는 마운틴 뷰를 배경으로 한 카페 경험을 제공한다. 건물 전면은 통유리 구조로 설계되어 채광과 조망이 우수하며, 내부는 높은 층고와 개방형 공간 구성으로 쾌적한 이용 환경을 조성하고 있다. 자체 제과실을 보유하고 있으며, 숙련된 제과장이 생산하는 수제 베이커리와 스페셜티 커피를 주력 상품으로 제공한다. 카페 외부에는 대규모 청보리밭과 계절에 따라 유채꽃, 코스모스 등 다양한 테마로 꾸며지는 정원이 조성되어 있다. 특히 봄의 청보리, 가을의 코스모스, 겨울의 설경 등 계절별 경관 변화가 두드러져 사진 명소로도 알려져 있다. 인근에는 간월재, 파래소폭포, 영남알프스 복합웰컴센터 등 주요 관광지들이 위치해 있어 접근성이 뛰어나며, 지역 관광과 연계된 대형 카페 공간으로서 관광객 방문이 활발하게 이루어지고 있다.

정칼국수

15.7Km    2025-01-06

울산광역시 남구 왕생로62번길 11
052-258-0220

울산 남구에 위치하고 있는 정칼국수는 농림축산식품부에서 제공하는 안심식당으로 지정되어 있다. 식당 내부가 깨끗하며 각 테이블마다 섹션이 나뉘어 있어서 프라이빗하게 식사를 즐길 수 있다. 메뉴는 크게 칼국수 종류들과 2인 이상 주문 가능한 철판 비빔밥, 그리고 사이드 메뉴들이 있다. 칼국수만큼이나 곁들여 먹는 김치 맛이 훌륭하여 재방문 손님들이 많은 곳이다.

헤이다이닝

헤이다이닝

15.7Km    2024-02-20

울산광역시 남구 돋질로312번길 7

울산 삼산동 업스퀘어 근처 맥도날드 뒤편에 있는 헤이다이닝은 깔끔하고 모던한 장소에서 식사를 즐길 수 있는 이탈리안 레스토랑이다. 대표 메뉴는 타이거 쉬림프 로제 파스타, 이베리코 온 더 리조또, 블랙앵거스 살치살 스테이크이고 그 외 스퀴드 잉크 파스타, 오징어먹물 아란치니, 자몽에이드 등 다양한 메뉴가 있다. 밤이 되면 조도로 분위기를 조절해서 연인들의 데이트 장소로 인기가 많다. 태화강변이 근처에 있어 함께 둘러보기 좋고, 서점과 미술관, 공원도 있다.

마마꾸

15.7Km    2025-01-02

울산광역시 남구 삼산중로84번길 11-9
052-900-9039

울산 남구에 위치한 마마꾸는 운치 있는 분위기와 조명으로 음식의 맛을 더해주며, 연인과 함께 데이트를 즐기기에 좋다. 또한 피자, 스테이크와 같은 서양식을 한국인의 입맛에 맞게 만들어 남녀노소 누구나 즐길 수 있는 음식을 제공한다. 시금치 피자, 무화과 고르곤졸라 피자, 한우 안심 스테이크 등 다양한 메뉴가 준비되어 있다. 마마꾸는 강원도에서 사용하는 민들레의 방언이라고 한다.

문복산가든

15.7Km    2025-03-19

경상북도 경주시 산내면 문복로 333-101
054-751-7043

경상북도 경주시에 있는 문복산가든은 최고의 재료 만을 사용한다는 고집으로 직접 재배한 신선한 야채와 양질의 고기로 맛깔스러운 음식을 준비하고 있다. 문복산가든만의 특별한 전통 한우 고기 맛을 느낄 수 있으며, 각종 모임 등 단체로 맛을 즐기러 오기에 좋은 음식점이다. 근처에는 문복산 캠핑장이 있어 여행객들이 식사하러 오기에도 좋은 곳이다.

아키라

15.7Km    2025-07-18

울산광역시 남구 왕생로62번길 15-1
052-267-0840

민현택 명장의 일본 정통 사누키 우동 본진 아키라는 수많은 교육생들을 배출한 곳이며 현지 사누키 제면 및 숙성 기술로 운영되는 맛집이다. 우동 정식과 텐붓가케 우동 외에도 수제돈가스와 냉 메밀국수를 맛볼 수 있다. 또한 현지 사누키 제면 및 숙성 기술, 메뉴 콘셉트, 매장 구성, 동선, 경영 방법, 상권 분석까지 체계적으로 전수한다. 출처: 울산광역시청

어전생복집

15.8Km    2025-01-07

울산광역시 북구 명촌5길 27
052-288-5372

울산시 북구 명촌동에 위치한 어전생복집은 30년 이상의 내공과 노하우로 생복 코스요리를 개발하였다. 남녀노소 누구나 부담 없이 먹을 수 있는 메뉴들로 구성하였으며 멀리서도 그 맛을 보기 위해 찾아갈 만큼 인기가 많은 식당이다. 코스요리 이용 시 예약은 필수로 해야 한다. 실내 좌석이 넉넉하여 단체 모임을 하기에도 좋다.

울산 태화사지 십이지상 사리탑

울산 태화사지 십이지상 사리탑

15.8Km    2024-06-14

울산광역시 남구 두왕로 277

태화사지 십이지상부도는 옛 태화사의 터에서 나온 것으로, 십이지상이 새겨져 있기 때문에 이렇게 이름 붙인 것이다. 태화사는 신라 선덕여왕 재위 632∼647) 때에 처음 세워졌다고 전하는 절이다. 사리탑은 이름난 스님들의 유골을 모시기 위해 세운 돌탑을 말하며 부도라고도 한다. 이 부도는우리나라에서 가장 오래 된 돌종 모양 부도일 뿐만 아니라, 표면에 십이지상을 조각한 것이 특이하다. 십이지상은 능묘나 석탑에는 보이나 부도에 새겨진 것은 이것이 유일한 것이다. 직사각형 모양의 대석 위에 돌종 모양의 탑신을 올려놓은 형태인데, 탑몸 앞면에 감실 을 설치하고, 그 아래쪽에 짐승의 머리에 사람의 몸을 한 십이지상을 돋을새김했다. 남쪽에 새겨진 것은 오상( 말)이고, 북쪽에 새겨진 것은 자상(쥐)이다. 이 부도는 통일신라 말기에 세워진 것으로 추정되는데, 1962년 태화동 반탕골 산비탈 태화사터에서 처음 발견되어 부산과 학성공원 등을 거쳐 2011년 울산박물관으로 옮겨졌으며, 1966년 보물 제441호로 지정되었다. 이 사리탑은 전체적으로 인도 산치탑과 같은 복발형 모양을 띠고 있다.

울산박물관

울산박물관

15.8Km    2025-07-14

울산광역시 남구 두왕로 277

울산의 선사시대부터 현대까지의 문화와 역사를 보여주기 위해 2011년 설립되었다. 지하 1층, 지상 2층으로 구성되어 있으며 지상 1층에는 기획전시실, 어린이박물관, 원형극장 등이 자리 잡고 있으며 지상 2층에는 역사실 및 산업사실이 설치되어 있다. 탁 트인 넓은 공간과 자연의 아름다움을 연결한 야외전시장이 있으며 박물관 외벽에 울산의 대표적 문화재인 반구대 암각화를 음각으로 조각하여 연출했다. 울산의 오래된 역사를 박물관 초입에 연출함으로써 문화도시 울산의 웅장함과 자긍심을 드러내 보인다. 박물관은 울산대공원 안에 위치한다.

경주 서출지

15.8Km    2025-03-11

경상북도 경주시 남산1길 17
문화관광과(관광홍보) 054-779-6079 관광안내소(경주역) 054-772-3843

신라 21대 소지왕이 서기 488년 정월 보름날 행차에 나설 때다. 까마귀와 쥐가 와서 울더니 쥐가 말했다. “이 까마귀 가는 곳을 살피십시오” 왕은 장수를 시켜 따라가게 했다. 동남산 양피촌 못 가에 이르러 장수는 그만 까마귀를 놓쳐 버렸다. 이때 갑자기 못 가운데서 풀 옷을 입은 한 노인이 봉투를 들고 나타났다. “장수께서는 이 글을 왕에게 전하시오” 노인은 글이 써진 봉투를 건넨 뒤 물속으로 사라졌다. 왕이 봉투를 받아보자 ‘열어보면 두 사람이 죽고 보지 않으면 한 사람이 죽는다’라고 적혀있었다. 이를 본 신하가 말했다. “두 사람은 평민이고 한 사람은 왕을 가리킴이오니 열어보시는 것이 어떨까 하옵니다.” 왕은 신하의 조언에 따라 봉투를 뜯었다. ‘사금갑(射琴匣)’ 즉 ‘거문고 갑을 쏘아라’라고 적혀 있었다. 대궐로 간 왕은 왕비의 침실에 세워둔 거문고 갑을 향해 활시위를 당겼다. 거문고 갑 속에는 왕실에서 불공을 보살피는 승려가 죽어있었다. 승려는 왕비와 짜고 소지왕을 해치려 한 것이었다. 왕비는 곧 사형되었으며 왕은 노인이 건네준 봉투 덕분에 죽음을 면하게 되었다. 이 연못은 글이 적힌 봉투가 나온 곳이라 해서 서출지라 부른다. 소지왕 10년은 신라에 불교가 공인되기 40년 전이다. 신라 눌지왕 시대에 묵호자가 불교를 전하러 왔으나 펴지 못했다. 소지왕 시대 아도 스님 역시 불교 전파에 실패했다. 법흥왕 15년 이차돈의 순교로 비로소 신라에 불교가 공인된 것이다. 당시 신라 귀족들은 민속신앙 특히 조상을 섬기는 신앙이 강해 쉽게 불교를 인정하지 않았다. 서출지의 전설은 전통적 민속신앙 속에 새로운 불교문화가 전래되는 과정에 빚어지는 갈등의 한 단면을 보여주고 있다.